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Todos os bichos são iguais (mas alguns são mais iguais que os outros). Cansados de serem explorados, os bichos da Fazenda do Solar se revoltam contra os humanos e, expulsos os proprietários, dão vida a uma nova ordem fundada sobre o progresso, a justiça e a igualdade. No entanto, uma vez instaurada a ordem, os bichos começam a se dar conta de que a igualdade prometida não vale para todos. Logo emerge entre eles uma nova classe de burocratas, os porcos, que com astúcia, ganância e prepotência se impõem sobre os demais. A tão almejada revolução degenera a cada tentativa em uma tirania sempre mais opressiva. Com nova tradução de Pedro Mohallem e ilustrações de Nelson Provazi, a presente edição de A revolução dos bichos conta também com um ensaio sobre a vida e obra do autor, um guia de estudos e três ensaios de George Orwell: "Prefácio da edição ucraniana", "Liberdade de imprensa" e "Por que escrevo". George Orwell, pseudônimo de Eric Arthur Blair (19031950), foi um romancista, ensaísta e crítico inglês. Nascido em Motihari (Índia), filho de um funcionário da administração britânica do comércio de ópio em Bihar, estudou em colégios tradicionais na Inglaterra. De 1922 a 1927, serviu à Polícia Imperial Indiana na Birmânia. Em seguida, viveu em Paris e Londres, lutando não só para se tornar um escritor, mas também contra problemas econômicos e de saúde. Dessas experiências surgiram seus primeiros livros: Na penúria em Paris e em Londres (1933), Dias na Birmânia (1934), A filha do reverendo (1935) e A flor da Inglaterra (1936). A partir de sua experiência na Catalunha, durante a Guerra Civil Espanhola, Orwell escreveu O caminho para Wigan Pier (1937), Homenagem à Catalunha (1938) e suas duas grandes obras: A revolução dos bichos (1945) e 1984 (1948). Morreu em 1950 de tuberculose, aos 46 anos de idade. Tradução: Pedro Mohallem

Todos os bichos são iguais (mas alguns são mais iguais que os outros). Cansados de serem explorados, os bichos da Fazenda do Solar se revoltam contra os humanos e, expulsos os proprietários, dão vida a uma nova ordem fundada sobre o progresso, a justiça e a igualdade. No entanto, uma vez instaurada a ordem, os bichos começam a se dar conta de que a igualdade prometida não vale para todos. Logo emerge entre eles uma nova classe de burocratas, os porcos, que com astúcia, ganância e prepotência se impõem sobre os demais. A tão almejada revolução degenera a cada tentativa em uma tirania sempre mais opressiva. Com nova tradução de Pedro Mohallem e ilustrações de Nelson Provazi, a presente edição de A revolução dos bichos conta também com um ensaio sobre a vida e obra do autor, um guia de estudos e três ensaios de George Orwell: "Prefácio da edição ucraniana", "Liberdade de imprensa" e "Por que escrevo". George Orwell, pseudônimo de Eric Arthur Blair (19031950), foi um romancista, ensaísta e crítico inglês. Nascido em Motihari (Índia), filho de um funcionário da administração britânica do comércio de ópio em Bihar, estudou em colégios tradicionais na Inglaterra. De 1922 a 1927, serviu à Polícia Imperial Indiana na Birmânia. Em seguida, viveu em Paris e Londres, lutando não só para se tornar um escritor, mas também contra problemas econômicos e de saúde. Dessas experiências surgiram seus primeiros livros: Na penúria em Paris e em Londres (1933), Dias na Birmânia (1934), A filha do reverendo (1935) e A flor da Inglaterra (1936). A partir de sua experiência na Catalunha, durante a Guerra Civil Espanhola, Orwell escreveu O caminho para Wigan Pier (1937), Homenagem à Catalunha (1938) e suas duas grandes obras: A revolução dos bichos (1945) e 1984 (1948). Morreu em 1950 de tuberculose, aos 46 anos de idade. Tradução: Pedro Mohallem

"O passado fora anulado, o ato da anulação fora esquecido, a mentira se tornara verdade". Em um futuro próximo, um único soberano governa o estado totalitário da Oceania: o Grande Irmão. Embora nunca tenha sido visto, ninguém escapa à vigilância asfixiante do olho que tudo vê, ao poder da Polícia do Pensamento ou às imposições do Ministério da Verdade. Nada, entretanto, é aparentemente proibido, pois vigora uma única regra: rejeitar as provas materiais que seus olhos e ouvidos oferecem. Nesse clima de vigilância, Winston Smith, funcionário do Ministério da Verdade e encarregado de reescrever a história conforme a versão oficial do Partido, transcorre seus dias na lúgubre cidade de Londres, repleta de manifestos e fotos do Grande Irmão. A princípio um trabalhador e membro exemplar do partido, seguindo tudo à risca e sem sequer levantar uma questão, Winston vai se dando lentamente conta do universo da mentira onde vive até tomar coragem de participar da organização secreta para destruir o partido com Júlia, sua amada. Ambos lutam para manter vivo dentro de si a pequena semente de humanidade que lhes resta, mas já sabem: ninguém escapa à vigilância do Grande Irmão. Com nova tradução de Pedro Sette-Câmara e ilustrações de Nelson Provazi, a presente edição de 1984 conta também com um ensaio biográfico de George Orwell, bibliografia e guia de leitura. George Orwell, pseudônimo de Eric Arthur Blair (19031950), foi um romancista, ensaísta e crítico inglês. Nascido em Motihari (Índia), filho de um funcionário da administração britânica do comércio de ópio em Bihar, estudou em colégios tradicionais na Inglaterra. De 1922 a 1927, serviu à Polícia Imperial Indiana na Birmânia. Em seguida, viveu em Paris e Londres, lutando não só para se tornar um escritor, mas também contra problemas econômicos e de saúde. Dessas experiências surgiram seus primeiros livros: Na penúria em Paris e em Londres (1933), Dias na Birmânia (1934), A filha do reverendo (1935) e A flor da Inglaterra (1936). A partir de sua experiência na Catalunha, durante a Guerra Civil Espanhola, Orwell escreveu O caminho para Wigan Pier (1937), Homenagem à Catalunha (1938) e suas duas grandes obras: A revolução dos bichos (1945) e 1984 (1949). Morreu em 1950 de tuberculose, aos 46 anos de idade. Tradução: Pedro Sette-Câmara

"O passado fora anulado, o ato da anulação fora esquecido, a mentira se tornara verdade". Em um futuro próximo, um único soberano governa o estado totalitário da Oceania: o Grande Irmão. Embora nunca tenha sido visto, ninguém escapa à vigilância asfixiante do olho que tudo vê, ao poder da Polícia do Pensamento ou às imposições do Ministério da Verdade. Nada, entretanto, é aparentemente proibido, pois vigora uma única regra: rejeitar as provas materiais que seus olhos e ouvidos oferecem. Nesse clima de vigilância, Winston Smith, funcionário do Ministério da Verdade e encarregado de reescrever a história conforme a versão oficial do Partido, transcorre seus dias na lúgubre cidade de Londres, repleta de manifestos e fotos do Grande Irmão. A princípio um trabalhador e membro exemplar do partido, seguindo tudo à risca e sem sequer levantar uma questão, Winston vai se dando lentamente conta do universo da mentira onde vive até tomar coragem de participar da organização secreta para destruir o partido com Júlia, sua amada. Ambos lutam para manter vivo dentro de si a pequena semente de humanidade que lhes resta, mas já sabem: ninguém escapa à vigilância do Grande Irmão. Com nova tradução de Pedro Sette-Câmara e ilustrações de Nelson Provazi, a presente edição de 1984 conta também com um ensaio biográfico de George Orwell, bibliografia e guia de leitura. George Orwell, pseudônimo de Eric Arthur Blair (19031950), foi um romancista, ensaísta e crítico inglês. Nascido em Motihari (Índia), filho de um funcionário da administração britânica do comércio de ópio em Bihar, estudou em colégios tradicionais na Inglaterra. De 1922 a 1927, serviu à Polícia Imperial Indiana na Birmânia. Em seguida, viveu em Paris e Londres, lutando não só para se tornar um escritor, mas também contra problemas econômicos e de saúde. Dessas experiências surgiram seus primeiros livros: Na penúria em Paris e em Londres (1933), Dias na Birmânia (1934), A filha do reverendo (1935) e A flor da Inglaterra (1936). A partir de sua experiência na Catalunha, durante a Guerra Civil Espanhola, Orwell escreveu O caminho para Wigan Pier (1937), Homenagem à Catalunha (1938) e suas duas grandes obras: A revolução dos bichos (1945) e 1984 (1949). Morreu em 1950 de tuberculose, aos 46 anos de idade. Tradução: Pedro Sette-Câmara

Não existe vida intelectual verdadeira sem meditação sobre a realidade da morte. Não somente sob o aspecto da brevidade da vida e da fugacidade das vaidades humanas o que de fato nos põe na justa perspectiva com relação a todos os conhecimentos , mas porque o centro dela, o nosso eu mais íntimo, e que é o possuidor da sabedoria, não está sujeito ao tempo. A.-D. Sertillanges publicou o livreto Nos disparus em 1933, e Olavo de Carvalho proferiu a conferência Les plus exclus des exclus em 1997. Ambos os textos, agora reunidos neste volume, pertencem à longa tradição de meditações sobre a morte, o primeiro tratando sobre como devemos encarar a morte dos nossos próximos, amigos e familiares que tenhamos conhecido em carne e osso; o segundo, sobre como devemos ouvir aqueles mortos de toda a humanidade, que não devem ser excluídos do diálogo, pois que, por meio de suas obras, podem ainda falar-nos, e os quais podemos vir a conhecer mais intimamente que muitos vivos, de modo a que se tornem, também eles, nossos mortos. \"Se os mortos têm razão, não convém que os choremos. Mas, apesar da dor, também não devemos lamentar nossa situação. Presentes a si mesmos com mais plenitude, os mortos nos estão presentes com mais eficácia, se o consentirmos. São nossos professores, eles, que veem...\" Sertillanges

Não existe vida intelectual verdadeira sem meditação sobre a realidade da morte. Não somente sob o aspecto da brevidade da vida e da fugacidade das vaidades humanas o que de fato nos põe na justa perspectiva com relação a todos os conhecimentos , mas porque o centro dela, o nosso eu mais íntimo, e que é o possuidor da sabedoria, não está sujeito ao tempo. A.-D. Sertillanges publicou o livreto Nos disparus em 1933, e Olavo de Carvalho proferiu a conferência Les plus exclus des exclus em 1997. Ambos os textos, agora reunidos neste volume, pertencem à longa tradição de meditações sobre a morte, o primeiro tratando sobre como devemos encarar a morte dos nossos próximos, amigos e familiares que tenhamos conhecido em carne e osso; o segundo, sobre como devemos ouvir aqueles mortos de toda a humanidade, que não devem ser excluídos do diálogo, pois que, por meio de suas obras, podem ainda falar-nos, e os quais podemos vir a conhecer mais intimamente que muitos vivos, de modo a que se tornem, também eles, nossos mortos. \"Se os mortos têm razão, não convém que os choremos. Mas, apesar da dor, também não devemos lamentar nossa situação. Presentes a si mesmos com mais plenitude, os mortos nos estão presentes com mais eficácia, se o consentirmos. São nossos professores, eles, que veem...\" Sertillanges

O livro que tem em mãos é um antídoto contra a perplexidade imobilizante, a qual pode ser letal em contextos políticos revolucionários. E é um refúgio intelectual contra as distrações, os devaneios e os mexericos que afastam as vítimas do Movimento Revolucionário da real compreensão de sua situação. Colocado nessa situação desfavorável de inimigos do Estado, e confrontados com uma realidade geopolítica cada vez mais complexa e caótica, muitos direitistas brasileiros buscam soluções fáceis e salvacionistas, entregando-se mansamente aos mais perigosos lobos em pelo de cordeiro. Como bom discípulo intelectual do professor Olavo de Carvalho, Araújo desfaz essa ilusão de maneira implacável e metódica, apontando um fator que a muitos contrarrevolucionários tem escapado: o movimento revolucionário, cresce por cissiparidade, dividindo-se contra si mesmo para tomar o lugar de quaisquer concorrentes possíveis. Os conservadores, entre perplexos e conscientes, parecem sopesar suas chances. Terá chegado a hora do exílio? Vale a pena ficar enfrentando o regime de exceção ou escapar com a família antes que seja tarde? Há ainda algum resquício de solução institucional para evitar o expurgo (ou a \"extirpação\")? Alguma voz ainda se levantará contra as arbitrariedades? Que os atuais ocupantes do poder são capazes das violências políticas as mais brutais, racionalmente muitos o sabem, pois a proposta de um morticínio purificador é da própria natureza da mentalidade revolucionária. Mas serão mesmo capazes?

O livro que tem em mãos é um antídoto contra a perplexidade imobilizante, a qual pode ser letal em contextos políticos revolucionários. E é um refúgio intelectual contra as distrações, os devaneios e os mexericos que afastam as vítimas do Movimento Revolucionário da real compreensão de sua situação. Colocado nessa situação desfavorável de inimigos do Estado, e confrontados com uma realidade geopolítica cada vez mais complexa e caótica, muitos direitistas brasileiros buscam soluções fáceis e salvacionistas, entregando-se mansamente aos mais perigosos lobos em pelo de cordeiro. Como bom discípulo intelectual do professor Olavo de Carvalho, Araújo desfaz essa ilusão de maneira implacável e metódica, apontando um fator que a muitos contrarrevolucionários tem escapado: o movimento revolucionário, cresce por cissiparidade, dividindo-se contra si mesmo para tomar o lugar de quaisquer concorrentes possíveis. Os conservadores, entre perplexos e conscientes, parecem sopesar suas chances. Terá chegado a hora do exílio? Vale a pena ficar enfrentando o regime de exceção ou escapar com a família antes que seja tarde? Há ainda algum resquício de solução institucional para evitar o expurgo (ou a \"extirpação\")? Alguma voz ainda se levantará contra as arbitrariedades? Que os atuais ocupantes do poder são capazes das violências políticas as mais brutais, racionalmente muitos o sabem, pois a proposta de um morticínio purificador é da própria natureza da mentalidade revolucionária. Mas serão mesmo capazes?

Não existe vida intelectual verdadeira sem meditação sobre a realidade da morte. Não somente sob o aspecto da brevidade da vida e da fugacidade das vaidades humanas o que de fato nos põe na justa perspectiva com relação a todos os conhecimentos , mas porque o centro dela, o nosso eu mais íntimo, e que é o possuidor da sabedoria, não está sujeito ao tempo. A.-D. Sertillanges publicou o livreto Nos disparus em 1933, e Olavo de Carvalho proferiu a conferência Les plus exclus des exclus em 1997. Ambos os textos, agora reunidos neste volume, pertencem à longa tradição de meditações sobre a morte, o primeiro tratando sobre como devemos encarar a morte dos nossos próximos, amigos e familiares que tenhamos conhecido em carne e osso; o segundo, sobre como devemos ouvir aqueles mortos de toda a humanidade, que não devem ser excluídos do diálogo, pois que, por meio de suas obras, podem ainda falar-nos, e os quais podemos vir a conhecer mais intimamente que muitos vivos, de modo a que se tornem, também eles, nossos mortos. \"Se os mortos têm razão, não convém que os choremos. Mas, apesar da dor, também não devemos lamentar nossa situação. Presentes a si mesmos com mais plenitude, os mortos nos estão presentes com mais eficácia, se o consentirmos. São nossos professores, eles, que veem...\" Sertillanges

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Desde a sua concepção, os termos \"direita\" e \"esquerda\" foram mudando e se adaptando de acordo com o tempo. Mas hoje, para facilitar, pode-se entender que quanto maior for o Estado e maior a interferência dele na economia e na vida privada das pessoas, mais à esquerda estará o governo; e quanto menor for esse Estado e menor a sua interferência na economia e nas liberdades individuais, mais à direita o governo estará. Partindo destas e de outras distinções que esclarecem o atual debate político brasileiro, Luiz Camargo oferece ao leitor uma valiosa oportunidade para refletir a respeito da sua própria posição no momento político pelo qual a nação está passando. Se houver discórdias, não tem problema; ele mesmo diz: \"Se você preza pelo direito de discordar do que eu digo, se não quer que sua individualidade seja solapada em nome de um suposto bem coletivo que existirá apenas em um futuro hipotético, e se considera sua liberdade um direito inegociável, parabéns!, você pertence à direita. Seja muito bem-vindo!\".

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Desde a sua concepção, os termos \"direita\" e \"esquerda\" foram mudando e se adaptando de acordo com o tempo. Mas hoje, para facilitar, pode-se entender que quanto maior for o Estado e maior a interferência dele na economia e na vida privada das pessoas, mais à esquerda estará o governo; e quanto menor for esse Estado e menor a sua interferência na economia e nas liberdades individuais, mais à direita o governo estará. Partindo destas e de outras distinções que esclarecem o atual debate político brasileiro, Luiz Camargo oferece ao leitor uma valiosa oportunidade para refletir a respeito da sua própria posição no momento político pelo qual a nação está passando. Se houver discórdias, não tem problema; ele mesmo diz: \"Se você preza pelo direito de discordar do que eu digo, se não quer que sua individualidade seja solapada em nome de um suposto bem coletivo que existirá apenas em um futuro hipotético, e se considera sua liberdade um direito inegociável, parabéns!, você pertence à direita. Seja muito bem-vindo!\".

"É até difícil, para mim, explicar a influência que esse livro teve na minha vida. O mínimo que posso dizer é que ele decidiu o curso da minha vocação. Ao lê-lo, já nem lembro quantas décadas atrás, percebi, com horror, que os princípios mais básicos e incontornáveis da vida intelectual haviam desaparecido completamente da consciência nacional, ocasionando a usurpação de praticamente todos os postos da alta cultura e da educação por charlatães, tagarelas e carreiristas desprezíveis, que nada tinham a oferecer às jovens gerações senão uma caricatura horrenda da inteligência, da ciência e das artes". do prefácio de Olavo de Carvalho "Será um bom momento para reeditar um escrito como este? Quando o universo está em chamas, será oportuno lançar na fornalha páginas para serem consumidas, em vez de formar uma equipe e ajudar a bombear água? Mas se o presente é penoso e desconcertante, não devemos, no meio de tudo isso, preocuparmo-nos com o futuro? O futuro não depende principalmente da força, mas do pensamento. Depois de atrozes demolições será necessário reconstruir. Eis porque reeditamos este trabalho". Tradução: Roberto Mallet Prefácio: Olavo de Carvalho Sobre o autor: Antonin-Dalmace Sertillanges (18631948) ingressou na Ordem dos Pregadores em 1883. Fez parte da grande retomada do pensamento tomista conclamada por Leão XIII em 1879, ao lado de Étienne Gilson, André Marc, Joseph Maréchal e tantos outros escritores católicos, chefiando a Revue Thomiste desde sua fundação em 1893. Ao tornar-se professor de filosofia moral no Institut Catholique de Paris, em 1900, Sertillanges deu início a uma vasta produção literária dedicada sobretudo à explicação em profundidade dos ensinamentos de Santo Tomás de Aquino, mas também à análise de grandes problemas da cultura contemporânea à luz da doutrina católica.

"É até difícil, para mim, explicar a influência que esse livro teve na minha vida. O mínimo que posso dizer é que ele decidiu o curso da minha vocação. Ao lê-lo, já nem lembro quantas décadas atrás, percebi, com horror, que os princípios mais básicos e incontornáveis da vida intelectual haviam desaparecido completamente da consciência nacional, ocasionando a usurpação de praticamente todos os postos da alta cultura e da educação por charlatães, tagarelas e carreiristas desprezíveis, que nada tinham a oferecer às jovens gerações senão uma caricatura horrenda da inteligência, da ciência e das artes". do prefácio de Olavo de Carvalho "Será um bom momento para reeditar um escrito como este? Quando o universo está em chamas, será oportuno lançar na fornalha páginas para serem consumidas, em vez de formar uma equipe e ajudar a bombear água? Mas se o presente é penoso e desconcertante, não devemos, no meio de tudo isso, preocuparmo-nos com o futuro? O futuro não depende principalmente da força, mas do pensamento. Depois de atrozes demolições será necessário reconstruir. Eis porque reeditamos este trabalho". Tradução: Roberto Mallet Prefácio: Olavo de Carvalho Sobre o autor: Antonin-Dalmace Sertillanges (18631948) ingressou na Ordem dos Pregadores em 1883. Fez parte da grande retomada do pensamento tomista conclamada por Leão XIII em 1879, ao lado de Étienne Gilson, André Marc, Joseph Maréchal e tantos outros escritores católicos, chefiando a Revue Thomiste desde sua fundação em 1893. Ao tornar-se professor de filosofia moral no Institut Catholique de Paris, em 1900, Sertillanges deu início a uma vasta produção literária dedicada sobretudo à explicação em profundidade dos ensinamentos de Santo Tomás de Aquino, mas também à análise de grandes problemas da cultura contemporânea à luz da doutrina católica.

\"Ao longo dos tempos, Aristóteles foi, de todos os filósofos, certamente o mais estudado, analisado, interpretado e reinterpretado. O interesse por suas obras tornou-se ainda mais intenso nas últimas décadas, quando se revelou a proximidade entre seu pensamento e determinadas teorias científicas modernas [...]. É espantoso que, no meio de tantas novidades auspiciosas, uma introdução escrita há mais de cem anos conserve não somente sua atualidade, mas sua força de superar, em muitos pontos, as concorrentes mais novas. Mas é isso o que acontece com este livro de Émile Boutroux [...]. O motivo de tão surpreendente atualidade reside não apenas na afinidade entre os espíritos do intérprete e do autor interpretado, mas no fato de que o núcleo dessa afinidade está, precisamente, naquilo que o pensamento de um e de outro têm de precursores das tendências científicas acima mencionadas. Aristóteles, de Émile Boutroux, é uma introdução valiosa não apenas ao pensamento do Estagirita, mas a toda essa tradição, em cujo renascimento se apostam hoje as melhores esperanças de uma ciência que não seja inimiga da sabedoria. [...] O Aristóteles que o leitor vai encontrar no presente volume não é, portanto, um dado histórico de uma cultura extinta, exibido por um arqueólogo, mas um tesouro filosófico e científico revivificado por um intérprete capaz de pôr em ação os seus recursos inesgotáveis.\" Olavo de Carvalho

\"Ao longo dos tempos, Aristóteles foi, de todos os filósofos, certamente o mais estudado, analisado, interpretado e reinterpretado. O interesse por suas obras tornou-se ainda mais intenso nas últimas décadas, quando se revelou a proximidade entre seu pensamento e determinadas teorias científicas modernas [...]. É espantoso que, no meio de tantas novidades auspiciosas, uma introdução escrita há mais de cem anos conserve não somente sua atualidade, mas sua força de superar, em muitos pontos, as concorrentes mais novas. Mas é isso o que acontece com este livro de Émile Boutroux [...]. O motivo de tão surpreendente atualidade reside não apenas na afinidade entre os espíritos do intérprete e do autor interpretado, mas no fato de que o núcleo dessa afinidade está, precisamente, naquilo que o pensamento de um e de outro têm de precursores das tendências científicas acima mencionadas. Aristóteles, de Émile Boutroux, é uma introdução valiosa não apenas ao pensamento do Estagirita, mas a toda essa tradição, em cujo renascimento se apostam hoje as melhores esperanças de uma ciência que não seja inimiga da sabedoria. [...] O Aristóteles que o leitor vai encontrar no presente volume não é, portanto, um dado histórico de uma cultura extinta, exibido por um arqueólogo, mas um tesouro filosófico e científico revivificado por um intérprete capaz de pôr em ação os seus recursos inesgotáveis.\" Olavo de Carvalho

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Scott e Kimberly Hahn eram ambos devotos presbiterianos. Kimberly era uma ótima estudante de teologia; Scott, um brilhante estudioso da Bíblia e um ferrenho militante anticatólico... até descobrir que o "inimigo" tinha todas as respostas certas. O relato da conversão dos Hahn, escrito com simplicidade e humor, já cativou os corações de muitos. Nesta nova edição, enriquecida com fotos de momentos marcantes da história do casal, eles contam a incrível jornada espiritual de sua volta para casa, a Igreja Católica. O seu poderoso testemunho de amor pela verdade e pelas Sagradas Escrituras certamente será para todos os leitores uma fonte de inspiração e um sinal do esplendor da fé católica. Tradução: Rafael Nunes Godinho. Título original: Rome Sweet Home. Our Journey to Catholicism. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

Descubre tu presencia, y máteme tu vista y hermosura. Mira que la dolencia de amor, que no se cura sino con la presencia y la figura. O grande místico e fundador do Carmelo Descalço, São João da Cruz, é também considerado um dos principais poetas da língua espanhola. Entre sua obra completa têm lugar de destaque seus poemas, tanto do ponto de vista estilístico formal quanto por seu rico simbolismo a tal ponto que suas composições teológicas são majoritariamente comentários sobre sua poesia. No cárcere, em meio a sofrimentos atrozes, a alma de João viveu e expressou de modo singularmente belo a realidade da noite escura da alma, e do desponsório entre ela e seu Criador.

"Muitos pecados lhe são perdoados, porque muito amou." Era aquela Maria que ungiu o Senhor com um perfume e que lhe enxugou os pés com os cabelos. Feito isso, a pecadora se afoita. Aproxima dos pés do Senhor os lábios desonrados, e cobre-os de beijos que apagam a impressão de todos os que ela deu e recebeu. Ao contato daquela carne mais que virginal, as últimas fumaças das velhas recordações se esvaem, as máculas inexpiáveis desaparecem, e aquela boca transfigurada não respira mais senão o ar vivo da santidade. Só então, e para consumar todo o mistério da penitência pelo amor, ela abre o alabastro, que contém com o perfume as suaves imagens da imortalidade, derrama-o nos pés do Salvador, por cima das lágrimas e dos beijos com que os cobriu; as suas mãos purificadas já não receiam tocar e ungir o Filho de Deus, e a casa se enche da virtude que sai do vaso frágil e do vaso imortal, do alabastro e do coração.

Descubre tu presencia, y máteme tu vista y hermosura. Mira que la dolencia de amor, que no se cura sino con la presencia y la figura. O grande místico e fundador do Carmelo Descalço, São João da Cruz, é também considerado um dos principais poetas da língua espanhola. Entre sua obra completa têm lugar de destaque seus poemas, tanto do ponto de vista estilístico formal quanto por seu rico simbolismo a tal ponto que suas composições teológicas são majoritariamente comentários sobre sua poesia. No cárcere, em meio a sofrimentos atrozes, a alma de João viveu e expressou de modo singularmente belo a realidade da noite escura da alma, e do desponsório entre ela e seu Criador.

"Muitos pecados lhe são perdoados, porque muito amou." Era aquela Maria que ungiu o Senhor com um perfume e que lhe enxugou os pés com os cabelos. Feito isso, a pecadora se afoita. Aproxima dos pés do Senhor os lábios desonrados, e cobre-os de beijos que apagam a impressão de todos os que ela deu e recebeu. Ao contato daquela carne mais que virginal, as últimas fumaças das velhas recordações se esvaem, as máculas inexpiáveis desaparecem, e aquela boca transfigurada não respira mais senão o ar vivo da santidade. Só então, e para consumar todo o mistério da penitência pelo amor, ela abre o alabastro, que contém com o perfume as suaves imagens da imortalidade, derrama-o nos pés do Salvador, por cima das lágrimas e dos beijos com que os cobriu; as suas mãos purificadas já não receiam tocar e ungir o Filho de Deus, e a casa se enche da virtude que sai do vaso frágil e do vaso imortal, do alabastro e do coração.

Pela primeira vez na história, a definição de casamento enquanto união conjugal entre um homem e uma mulher foi colocada em xeque por toda uma sociedade. O Ocidente moderno arrogou para si a façanha de ser a primeira civilização a questionar a mais básica das realidades sociais, o que para alguns é motivo de orgulho e para outros é visto como o último dos retrocessos. Hoje em dia, parece que quanto mais de perto tentamos ver o que é verdadeiramente o casamento, menos conseguimos discernir onde estão a sua essência e os seus traços delimitadores. Para redescobri-los, parece ser necessário ganhar perspectiva, afastar-se da turbulência do debate público contemporâneo e ver mais de longe como essa realidade sempre foi entendida e por que foi entendida assim. É isso que este livro faz. Originalmente publicado no Harvard Journal of Law and Public Policy, este ensaio rapidamente se tornou o mais lido do ano na mais proeminente rede acadêmica da área das ciências sociais. Desde então, tem sido citado e debatido por acadêmicos e ativistas ao redor do mundo como a defesa mais formidável da tradição dentre todas as que já foram escritas. Agora reformulado, expandido e vastamente aprimorado, O que é o casamento? responde de maneira decisiva às objeções mais comuns que lhe foram feitas pelo debate público, sempre do ponto de vista antropológico, anterior ao moral e ao religioso. Trata-se de uma leitura instigante, densa, importante e, acima de tudo, estranhamente necessária.

Pela primeira vez na história, a definição de casamento enquanto união conjugal entre um homem e uma mulher foi colocada em xeque por toda uma sociedade. O Ocidente moderno arrogou para si a façanha de ser a primeira civilização a questionar a mais básica das realidades sociais, o que para alguns é motivo de orgulho e para outros é visto como o último dos retrocessos. Hoje em dia, parece que quanto mais de perto tentamos ver o que é verdadeiramente o casamento, menos conseguimos discernir onde estão a sua essência e os seus traços delimitadores. Para redescobri-los, parece ser necessário ganhar perspectiva, afastar-se da turbulência do debate público contemporâneo e ver mais de longe como essa realidade sempre foi entendida e por que foi entendida assim. É isso que este livro faz. Originalmente publicado no Harvard Journal of Law and Public Policy, este ensaio rapidamente se tornou o mais lido do ano na mais proeminente rede acadêmica da área das ciências sociais. Desde então, tem sido citado e debatido por acadêmicos e ativistas ao redor do mundo como a defesa mais formidável da tradição dentre todas as que já foram escritas. Agora reformulado, expandido e vastamente aprimorado, O que é o casamento? responde de maneira decisiva às objeções mais comuns que lhe foram feitas pelo debate público, sempre do ponto de vista antropológico, anterior ao moral e ao religioso. Trata-se de uma leitura instigante, densa, importante e, acima de tudo, estranhamente necessária.

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Este kit compõe um material completo para o estudante que queira, de maneira leve e instigante, adentrar o mundo da cultura latina e formar-se mais profundamente no uso de nossa língua pátria. A história do \"Latim do Zero a Vergílio em 50 lições\" teve início em 2020, quando o professor Frederico Lourenço, para driblar o período de reclusão, deu continuidade ao seu trabalho por vias digitais com a publicação de pequenas lições e, em tempo recorde, obteve milhares de seguidores. A sua reunião em livro visa, agora, a proporcionar um ensino mais sistemático e mais aprofundado. Começando do zero, e passando tanto por questões lingísticas como por temas de cultura e literatura latinas, para o ingresso nos quais são privilegiados textos autênticos, o aluno é guiado até uma leitura efetiva de dois dos maiores poetas latinos, Vergílio e Horácio. As lições tomam como referência o conteúdo que está sistematizado no outro volume que o acompanha, a \"Nova Gramática do Latim\", obra fascinante, moderna e atualizada, escrita por este que é, atualmente, o mais importante dos mestres de estudos clássicos de Portugal.

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